семь равно двадцати
семь равно двадцати
По сути, двадцать мытарств – это развернутое представление семи смертных грехов.
.
Когда семь равно двадцати?
Что это была за коллекция! Здесь был блестящий кинжал Зависти, а рядом с ним красовался молот Гнева.
На второй полке лежал лук Страсти, а рядом с ним живописно разместились отравленные стрелы чревоугодия, желания и ревности.
На отдельном стенде был выставлен огромный набор сетей Лжи.
Еще там были орудия Печали, Серебролюбия и Ненависти. Все они были прекрасно представлены и снабжены ярлыками с названием и ценой.
А на самой красивой полке, отдельно от всех других инструментов, лежал маленький, невзрачный и довольно потрепанный с виду деревянный клинок, на котором висел ярлык «Гордыня». Удивительно, цена этого инструмента была выше, чем остальные вместе взятые. Один прохожий спросил дьявола, почему он так дорого ценит этот странный клинок, и он ответил:
— Я действительно ценю его выше всех, потому что это единственный инструмент в моем арсенале, на который я могу положиться, если все остальные окажутся бессильными. И он с нежностью погладил деревянный клинок. Если мне удается вбить этот клинок в голову человека, – продолжал дьявол, – он открывает дверь и для всех других инструментов.
Никто не свят, только один Бог! Бесы искушают человека на протяжении всей его жизни. Известны семь смертных грехов человека. После смерти душа человека может, в зависимости от глубины своей греховности, пройти до двадцати мытарств (испытаний).
Семь смертных грехов
1. Гордыня
Гордыня начинается с презрения. Человек почитает только себя одного мудрым, благоразумным, богатым, благородным и сильным. Других презирает, так как считает одних – бедными, других людьми низкого происхождения, а третьих невеждами. Но «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать».
2. Зависть
Зависть может стать причиной страшных преступлений. Она также является причиной больших и мелких пакостей, которые люди делают только ради того, чтобы другому человеку стало плохо.
Святитель Илья Минятий
3. Чревоугодие
На первый взгляд, между грубым обжорой и утонченным гурманом нет ни чего общего. Но оба они —чревоугодники, т.е рабы своего желудка.
4. Блуд
Грех это не только – половая активности человека вне вне брака, но и беспорядочная половая жизнь, супружеские измены, всевозможные извращения.
К блуду также относятся непристойные мечтания, просмотр порнографических и эротических материалов, похабные анекдоты и шутки, т.е все что способно возбудить фантазии на сексуальную тему.
5. Гнев
Человек в гневе по самым ничтожным поводам негодует, ругает, оскорбляет, клянет и себя и других. В гневе человек похож на бесноватого. Неправедный гнев может нанести обиды другим людям, стать причиной драки или убийства
6. Алчность (корыстолюбие)
Корысть есть не насытимое желание иметь, или искание и стяжание вещей под видом пользы, затем только, чтобы сказать об них: мои. Предметов этой страсти множество: дом со всеми его частями, поля, слуги, а главное — деньги, потому что ими можно всё доставать.
Святитель Феофан Затворник
Кто-то, может подумать что корысть присуща только богатым людям, у которых уже есть богатство и которые хотят его еще больше приумножить. Но этой пагубной страсти бывают подвержены не только люди среднего достатка, но и малоимущие и даже нищие. Эта страсть заключается в болезненном, непреодолимом желании обладать чем-либо.
7. Уныние
Уныниe – это проявление крайнего пессимизма, это неверие (по украински – зневіра). Большой грех, если христианин считает, что его оставил любящий Бог-Отец.
20 мытарств
На третий день после смерти душа проходит через легионы злых духов. Бесы преграждают душе путь, обвиняя ее в различных грехах, в которые сами же они ее и вовлекли.
Существует двадцать таких препятствий-“мытарств”, на каждом из которых душа проверяется на тот или иной грех. Пройдя одно мытарство, душа переходит к следующему. Только успешно пройдя все их, душа может продолжить свой путь. Вот эти мытарства:
1. Мытарство празднословия (Безрассудные беседы, бесчинные песни, смех, хохот)
2. Мытарство лжи (Неискреннее исповедание грехов, напрасное призывание имени Божия)
3. Мытарство осуждения и клеветы (Грешников, виновных в грехе осуждения, истязуют как противников Христа, предвосхитивших Его право суда над другими. Обесславление ближних, насмешки над их недостатками и грехами)
4. Мытарство чревоугодия (Сластолюбие, пресыщение, пирование и гуляние, пьянство, нарушения постов).
5. Мытарство лености (Тунеядцы, работники, бравшие плату и не трудившиеся. Нерадивые к службам церковным в воскресные и праздничные дни, скучающие на утрени и литургии, не радеющие о делах спасения души кающихся)
6. Мытарство воровства
7. Мытарство сребролюбия и скупости (Жадность к деньгам и чрезмерная бережливость, нелюбовь к тратам, к расходованию денег)
8. Мытарство лихоимства (неправедные приобретения – ростовщичество, взяточничество)
9. Мытарство неправды (Неправедные судьи, из корысти оправдывающие виновных и осуждающие невинных; люди, не дающие наёмникам установленной платы)
10. Мытарство зависти
11. Мытарство гордости (Тщеславие, самомнение, презрение, величание
12. Мытарство гнева и ярости
13. Мытарство злопамятства (Питание злобы к людям, мстительности и воздаяния злом за зло)
14. Мытарство убийства (Не только разбойничество, но и доведение до самоубийства)
15. Мытарство чародейства, обаяния, призывы бесов
16. Мытарство блуда (Блудные мечты, помыслы, мысленное услаждение в том, порочное осязание, страстные прикосновения)
17.Мытарство прелюбодеяния (Супружеская неверность, осквернение своего ложа блудом, насилие)
18. Мытарство содомских грехов (Кровосмешение, рукоблудие, уподобление скотам, противоестественные грехи)
19. Мытарство ересей (Неправедные мудрования о вере, отступничество от православного исповедания
20. Мытарство немилосердия и жестокосердия (Отказ в милостыне, жестокосердность к нуждающимся)
Душа человека, согрешившего, но раскаявшегося и исповедавшегося в данном грехе, на мытарстве в этом грехе не истязуется. На мытарствах в обвинение души предъявляются не отпущенные, забытые грехи, поступки, о греховности которых человек не знал.
.
.
Я спросил у Copilot, помощника с искусственным интеллектом, можно ли считать мытарства аналогом чистилища? Вот, что он мне ответил:
.

Привет, я Copilot. Вот, что я думаю по этому поводу.
Мытарства в православии и чистилище в католицизме – это два разных понятия, хотя они связаны с посмертным состоянием души.
- Мытарства в православии:
- В православной традиции мытарства – это временное состояние души после смерти, когда она проходит через духовный суд.
- В этом состоянии душа осознает свои грехи и недостатки, а также испытывает болезненное чувство утраты Божественной благодати.
- Мытарства – это не место, а скорее процесс, в котором душа очищается от своих недостатков и готовится к встрече с Богом.
- Основное учение о мытарствах основано на богословских текстах и священных писаниях.
- Чистилище в католицизме:
- В католической традиции чистилище – это также состояние души после смерти, но оно представляет собой место, где душа проходит очищение от временных грехов и недостатков.
- Душа, находящаяся в чистилище, испытывает временные страдания, но знает, что она на пути к спасению.
- Чистилище – это промежуточное состояние перед вечным блаженством или вечным наказанием.
- Учение о чистилище также основано на богословских текстах и учении церкви.
В обоих случаях речь идет о духовном очищении, но подходы и детали различаются. Важно помнить, что это теологические концепции, и каждая церковь имеет свой уникальный взгляд на эти вопросы.
Надеюсь, эта информация была полезна для вас.
.
.
.
.
.
.
Кто “придумал” 7 смертных грехов?
Почему смертных грехов семь, и как они убивают душу
Мытарства – аналог чистилища у католиков?
Дети – жертвы пороков взрослых
Комментарий с точки зрения атеиста. Согласен со всем с двумя оговорками насчёт гнева и уныния. Это реакция человеческого сознания на определённые обстоятельства. ЛЮБОЙ человек не сможет без гнева смотреть на убийства, насилие и грабёж. Помните слова “пусть ярость благородная…” То же и с унынием. Конечно, это однозначно негативная реакция, но свойственная очень многим слабым людям. Иной раз испытывают и сильные, когда на них ополчится жизнь и кончаются силы с этим бороться. Моя оценка ярости зависит от того, что явилось её причиной и на кого она направлена. Сказано “не убий”, но тот же Сергий Радонежский благословлял московские полки на битву на Куликовом поле.
Не зря же уточняется – “пусть ярость благородная…”, очевидно гнев бывает и “не благородным”, т.е не праведным?
И как их различить? “Не благородная” ярость – это, скорее всего слепая, всецело овладевшая человеком ярость.
Апостол Павел: “Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.” То же и “уныние”. Нельзя полностью ему предаваться. Поунывал и ладно, нельзя давать ему разрастаться.
Конечно в жизни всё сложнее, мы же не святые.